路傍のカナリア
2016/11/24
路傍のカナリア２４
節穴から見る日本経済の実情
セイコードルチェが売れなくなった理由
石の上にも３年というが、何事によらず３年もやれば何らかのメドはつくはずで、ダメならダメなりにいったんはケリを付けるというのが筋というものである。日銀による大胆な金融緩和策もその目的である物価の２%の上昇がここまで３年もたっているのに一向になしえないのだからそれなりに方向転換したほうがいいに決まっている。
それにもかかわらず金融のプロでさえ戸惑うような緩和手段でさらに進もうとするのはどう考えてもおかしい。それゆえ日本経済を覆うデフレの波は、低成長の原因ではなくじつは結果であって、だからこそ金融政策は有効ではないという説がにわかに説得力を持ち始めている。もちろんそのことは日銀による大胆な緩和策という市場実験を通して明確になってきたのだから日銀が責められるのは酷というものだが。
その上では日本経済の成長がおぼつかない真の原因は何ぞやということになるのだが、ここからの論は経済理論素人の時計屋おやじの仮説である。
ここ何年か正確ではないがセイコーのドルチェクラス(上代\50,000~\100,000)の紳士用腕時計がはっきりと売れなくなっている。これは一零細時計店のたまたまの傾向でないことは、ドルチェのアイテム数の少なさを見ればはっきりしている。要するに主たる購買層である団塊の世代が年々定年退職するごとに、売れ行きが減少の一途を辿ったのである。ともかくこの世代は数が多い。昭和２０年生まれから２５年生まれで一年の平均人口が２２０万から２３０万人もいる。現在の年間出生数が１００万人くらいだから倍以上である。その購買層が年金生活に移行したのである。それは腕時計の購入に象徴されるように、消費者構造の質的な変化であって日本の経済に与えた需要の負のインパクトというものである。
それに加えて高齢化の加速、つまり人が考えている以上に長生きをするようになってますます老後生活の不安が高まり、需要が縮んでいるのである。年金頼りに暮らしてみたら「こんなはずではなかった」と感じているシニア層の嘆き節はあちこちで聞く。このことが日本経済の消費が低迷し物価がデマンドプルの結果として上昇しない大きな要因である。金融緩和によって確かに円安効果が生まれ企業収益が膨らんだことは間違いないが、個人消費がマクロとして上向くかというとそれは需要の構造変化に因する以上疑問と言わざるを得ない。
中国人による爆買いによって百貨店は潤い、その失速によって利益が落ち込むことを見てもどこかから需要の波がやってくるかどうかがおおきなポイントでそれはシンプルに人口の数というしかない。政府は規制緩和を通した構造改革を経済成長の旗印に掲げているが、市場の活性化はただただ供給側の競争を激しくするだけで、需要の力を引き出さない事例のほうが多いのである。
となると定住型移民労働者の受け入れという苦い薬を飲むことになるが、それがなかなか進まないとすると詰まる所どんよりとした曇り空の長い道を我々は歩まざるを得ないということになる。先行きは夢を語れるほど明るくないのである。ただあえて言えば総需要は変わらずとも需要は常に変化している。その流れを上手に捕まえることが出来れば個々の会社は飛躍できるのである。 貧骨
Cosmloop.22k@nifty.com
2016/09/16
路傍のカナリア ２３
いずれ日本も通る道
イスラム教との共存は可能なのか
８月２８日の日経朝刊は一面トップで政府による外国人労働者受け入れの拡充を報じている。家事代行サービスを１２月に解禁しさらに人手不足に対応するため建設業の就労者拡大もすすめる方向となっている。当面の日本の人口事情をかんがえれば必然の成り行きだろうが、イギリスがEU離脱をする理由の一つが移民者との軋轢であったように、言語や宗教、生活慣習が違う他の民族と一つの国の中で共に暮らしていくというのは、実際にはかなり困難が伴う事案だろう。
明治になってから日本人も海外に出稼ぎ労働に出かけたことはよく知られている。「ハワイやアメリカ本土、カナダ、中南米、東南アジア、オーストラリアなどに進出して、たとえば甘蔗(サトウキビ)やコーヒーの農場で働き、鉄道.道路の建設にたずさわり、炭鉱.鉱山の坑道に汗をながし、農地を開墾し、森林を伐採し、漁業に従事し、大工の腕をふるった。」
「移民が増加し、結婚して子もふえれば、移住地には日本人の社会ができ、日本人会、日本語学校、ジャーナリズム、経済団体、宗教団体などの社会組織がつくられていった。」
彼ら海外移民日本人の労苦はよく知られているが、今度は受け入れホストの国として逆の苦労を覚悟しなくてはならない。
もともとが多民族の国ならばそれなりの経験知も積みあがっているだろうが、何せ奈良時代以前からほとんど日本人だけで暮らしてきた我々なのだから、果たして本当に上手く処理していけるのか。なかでもイスラムとの協調には不安の方が大きい。
明治維新以降キリスト教の普及が認められたが、キリスト教と日本国の法秩序が対立しなかったのは、キリスト教が政教分離を原則としているからで、そのためか日本人の間にこの宗教に対する拒否感がほとんど無い。これに対しイスラム教がいささか厄介なのは（テロの本家みたいなイスラム原理主義ではなく）この宗教の教義が政教未分離であるからに他ならない。政教未分離ということは、生活するうえでイスラムは宗教的な教えをその国の法を含めた規範よりも優先するということだから、必ずどこかで軋轢を起こすことは必定である。「コーランというのは、預言者ムハンマドが神から下された人間へのメッセージを記した書物ですから、ムスリムにとつては神の言葉そのものです。したがってそこに記されていることは、……….神の意思ですから、人間はそれに逆らうことはできません。」だからイスラム教を信じる人は神(アッラー)に全てを預けてしまうことになり、敬虔な人ほど世俗との妥協をしないということになる。そういう人たちがこの日本で増えていってはたして大丈夫なのか。目先の労働需要に対応することを優先して、宗教問題で大きな困難に直面しないか。公共の場所でのブルカの着用をめぐって悶着が起きているフランスがいい例である。
一夫多妻制もイスラム教の教えに沿ったものだが、(それなりの理由づけはあるにせよ) この事も彼らが増えてくればそれ自体が社会問題化するであろう。
世界の中で日本の秩序が際立って安定してきたのは、三大問題がほとんどないからであった。「貧富の格差」、「民族問題」、「宗教問題」の三つである。はたしてこれから外国人労働者の増加のなかでイスラム教徒だけを排除するわけにもいかないだろう。イスラムの慣習と向き合う中で我々は本当に今迄通りの日本を維持できていけるのか、立ち止まって考えねばならない。 貧骨
(参)「海を渡った日本人」岡部牧夫、「イスラムから世界を見る」内藤正典。
2016/08/23
路傍のカナリア ２２
「ヒロシマ」雑感
オバマの折鶴はヒロシマを癒したか
2016年5月27日 バラク.オバマ大統領が現役のアメリカ大統領として初めて広島を訪問した。この際４羽の折鶴を持参して、原爆資料館を訪問した時に出迎えた小中学生に２羽を手渡し、あとの２羽を直筆のメッセージを添えてそっと置いた。折鶴はピンクと青の２色で、大統領自ら折ったものだという。(ネット記事より)
被爆者ではなくとも、広島の悲劇は戦後日本のアメリカへの恨みつらみの核であっていかに政治経済の世界で日米友好が進もうがそう簡単には水に流せるものではない。わだかまりと言うには軽すぎる感情の深い闇が日本の国民にあった。そうやって戦後70余年が経過したのだが、このオバマ大統領の気遣いに多くの日本人はいささかなりとも心を揺さぶられたと思う。
折鶴４羽と「ヒロシマ」の地獄が釣り合うわけではもちろんないが、それでも広島を戦後覆っていた怨念に一筋の光明が差したとおもえるのである。いやいやあれは巧妙に計算された政治的パフォーマンスで、情に流されやすい日本人の国民性の隙を突いたものだと批判的に観る論もあることは承知している。実際そういう政治的計算もあっただろう。
でもね 折鶴って簡単に折れないよね。結構練習しないと。オバマさんはいつどこで折鶴を折ったんだろね。アメリカ大統領のスケジュールなんていうのは分刻みだろうし、いそがしい最中に大統領執務室で、昼飯後のひと時にせっせせっせと折ったのかしら。それとも自宅に帰って寝る前に練習して、奥さんのミシェルさんに「どうだ 出来は、これなら広島にもっていけるかな」なんて会話していたんですかね。大統領が持参する以上、外交的な意味あいもあるでしょうし、世界的にも話題になるわけだから鶴だかカラスだか見分けがつかない出来ばえじゃかえって逆効果でしょう。写真を見る限り色合いもきれいだし丁寧に折ってある印象です。あれなら日本人の審美眼に堪える水準になっていると思いますね。「すこし手伝ってもらったが、私が折りました」と語っているから、結構時間かけているのでしょう。ここに嘘はない。まっすぐな誠実さを感じます。４羽の折鶴に「ヒロシマ」を癒す柔らかな力があると言ってもさほど間違いじゃないでしょう。
ひるがえってというか韓国の従軍慰安婦をめぐる一件落着と蒸し返しを繰り返す殺伐したやり取りをみていると、ここまで話がこじれてしまうのは、双方に談話の文言をどうするかとか、金のばらまきかたが多いか少ないかとか、実務的なことにばかりに重きを置いていて、それ以前の心のやり取りが欠落しているからではあるまいか
戦争をめぐる問題というのは、勝者の側も敗者の側もそれぞれに言い分はあるだろうから
溝は埋まるはずはないにしても、そこに橋をかけていくのが政治家の手腕というものであろう。オバマの折鶴はいろいろな事を考えさせる。
このコラムは「ヒロシマ」をめぐる日本人の復讐心について書くつもりだったが、話がそれてしまった。いずれ触れるとしても、今回はここで筆をおく。 貧骨
2016/07/13
路傍のカナリア２2
EU波乱 国の命運を国民に託すのは愚かであるという教訓
政治のリーダーとはなんぞや
イギリスのEU離脱という予想外の結果、いやはやなんともはた迷惑な話で、一瞬にして世界の株式総額の２５０兆円がすっ飛んだとか。国民投票も結構だけれども現在はグローバルエコノミー全盛の時代なんだから、純国内的なテーマでやってほしいよね。
民主的な国家であれば大概国の主権は国民にあるわけだから、国の命運を左右するような問題に関して国民投票にかけるというのは一応の理屈ではあるんだけれどね。その結果として国民が塗炭の苦しみを味わいその先１００年も２００年も他国に支配されたり流浪の民として生きざるを得なくなってもいいかというとそれは違うだろうと思いますね。国民投票を住民投票の延長のノリでやられたら堪りません。
国民投票がそれなりの意義と価値と内外に向けての説得力を持つためには、やはり民度の成熟と問題理解度の進捗と議論の煮詰め方というのが大切でしょう。それでも国民投票というのは限界があるんです。卑近な例になりますが、我が家の主婦は政治の理解度が極めて低い。自民党(名前は知っている) 公明党(なにを主張しているか知らない)共産党(よくわからないが名前だけ知っている)-ほかの政党は全然知らない。だから選挙の時はここに入れてくれと私が頼むとその通りになる。「なんでお前の一票と俺の一票は同じなんだ」とその形式的平等に腹が立つが、国民投票もその内実は似たようなものだろう。今回のイギリスのEU離脱にしても、国民にそのまんま委ねちゃっていいのかね。ここに政治家のリーダーたる者の信念の役割があるでしょう。デマや一時の雰囲気に左右されがちな国民にたいして断固たる信念にもとづいた道筋を示せなければリーダーとはいえない。キャメロンは馬鹿だね。政治権力者としての役割を放棄しちゃった。それでも投票結果に「私は後悔していない」なんてコメントだしやがって。EU残留派の頭目として首相の座にあるわけだから、何が何でも勝たなくちゃだめさ。だってそれだけの政治的信念があるのでしょう。EU残留こそイギリスに豊かな未来を約束するはずだと確信しているなら、敵は１００万人なれども我ゆかんこそがあんたの立ち位置でしょう。離脱派と残留派が拮抗しているなら、リーダーはどうするか。わたしならどんな汚い手を使っても離脱派の頭目連中を追い落としますね。
マネートラップ、ハニートラップ、スキャンダルねつ造、買収、なんでもありで、まあ交通事故風殺人まではともかくも。(北方の大国は暗殺ふくめ常態化してますけど)世論が８対２か７対３ぐらいに自分に有利にかたむいてはじめて国民投票をやるべきで丁半ばくちじゃあるまいし、５分５分でどっちに転ぶかわからないけどやってみようというのは無責任の極み。たとえば自分のたくらみが白日の下にさらされ国民から罵声を浴びようと家族ともども国内から永久追放の憂き目をみようと、極貧の中で朽ち果てようと自己の信念にブレが無ければ、その汚名こそが政治家の勲章なんでそういう覚悟がないなら政治家なんてやるなって。わが日本でも「畳の上で死ねないもの」という腹をくくった政治家になかなか出会わないが、政治と死はいつも表裏のもので、政治家になるということは他者の死と自らの死を握りしめることだ。それが権力の怖さでもある。
有産者階級の小心者が権力者になると碌なことはない。世界はまだまだ動揺している。 貧骨
2016/06/14
路傍のカナリア２1
貧者の政党を立ち上げよ
この国の今を憂いて
資本主義の総本家ともいうべきアメリカの大統領指名選挙で、サンダースのおじさんが健闘している。社会民主主義者を自称しながら、彼が多くの支持を得ているのは、さすがに弱肉強食、格差社会に慣れている人々も、今のアメリカの競争原理に根を上げ始めている証左でしょう。小さな政府と規制を極力撤廃した市場万能主義の行き着くところは、普通の人々にも過酷ということが実感されているということです。アダムスミスがとなえた「神の手」にゆだねれば万事がうまくいくという論理を現代風に味付けしたところで、人間はモノではなくまさに人間であって、過半の人達が人間らしく生きられなければ、理論的にはどんなに効率的な社会でも反旗がひるがえるというのが現実です。そういえばクリントンおばさんにしてもTPP反対を唱えてましたっけ。
翻ってわが日本。本家アメリカと同じ経済学の考え方で経済政策を運営しているわけですから格差はどんどん広がっています。でもブレーキが効かない。世界第２位の経済大国に上り詰めた以上はそう身勝手にわが道を進むわけにもいかず、世界の潮流のなかに取り込まれて構造改革路線のもと、どんどんと規制緩和の道を突っ走ってきて、いまなおアベノミクスの一大方針でもあります。本家の顔色を窺っている一面もあるでしょう。でもこのままじゃほんとに日本の社会は壊れてしまうんじゃないだろうか。派遣労働者がいかほどか、実質賃金がいかほどか、正規と非正規の待遇差はいかほどか、数字をあげても、都合よく加工された反証の数字がでてきて真実は曖昧になってしまうのだが、社会に格差が大きく広がっていることは紛れもない事実。極端な金持ちがいない代わりに分厚い中間層が存在しているのがちょっと前までの我が国で、それは焼け跡から築き上げた世界に誇るべきフラットな社会だったのに。社会全体にゆとりと安定をもたらしていたその根本が無限競争の嵐の中で崩れていってますね。子供の虐待や貧困、シングルマザーの困窮、ブラックバイト、大学生の借金、ネットカフェ難民、だれもが寄り添うはずの家庭のなかの暴力や崩壊、児童買春、一つ一つの事例にはそれなりの事情があるにせよトータルで俯瞰してみればそこに規制緩和の影が見え隠れしています。戦後の昭和を生きてきた者には理解しがたい時代です。多くの人が生きづらさを感じているはずです。
ここは政治の出番。政治家の勘所なのに、付け足しではなく正面から格差の問題をとりあげている政党が無い。政治家さんの危機アンテナは安全保障に流れているけど社会自体の崩壊はもうそこまできている。体制選択のイデオロギーのしっぽの付いていない貧者の政党を誰か立ち上げませんか。ネットで保育園のブログが注目を浴びると、すぐに我も我もと反応してしまう既成政党の大衆迎合にはうんざりします。格差の進行はいずれ深刻な社会問題を引き起こすに違いないのに（今でもそうだけど）。
多くの議席は望めなくても国政の隅に議席があれば、格差問題に焦点があたる。政権政党も一目はおくであろう。貧者のための一灯をだれかともしませんか。 貧骨
2016/05/16
路傍のカナリア ２０
素人風アベノミクス診断
マイナス金利は天下の悪法か
だらだらとだらだらだら下り坂、アベノミクスの現状というのはこんな感じですね。ぱっとしない。黒田さんが必死になって一本足打法で頑張っているけど、その先がない。
多分ですが、円安が輸出産業に有利に働き利益がでて、雇用の拡大と賃金の上昇をもたらす。そのことが内需拡大をもたらして、景気が回復するというシナリオを想定していたんでしょうが、当初はうまくいきそうだったのに失速してきてしまった。金融緩和だけではそりゃ無理だよと言っていた黒田さんも、財政出動や規制緩和の援護射撃ないままに、どんどんとサプライズに踏み込んでついにマイナス金利にまで手をつけてしまった。このマイナス金利なるものは、銀行に何が何でも資金を企業に貸し付けろという脅しのような手法だから、
金融機関にはもちろん評判がよくない。でもそれ以上に問題なのは、庶民の静かなる怒りじゃなかろうか。金融技術的にはこのマイナス金利にはそれなりのメリットはあるかもしれない。そりゃプロ筋の話。いまが住宅ローンの借り時、借り換え時かもしれない。
でもね、庶民の貯金というお宝に今までだってなけなしの金利しかつかないのに我慢していたっていうのに、ぎょ、こんどは金利をとられるって話じゃ、そりゃますます節約するよ。一円だって地べた掘ったって出てこないよ、黒田さん。額に汗して初めて得るお宝なんだからね。
もちろんいささかの誤解はあるでしょうが、庶民は感でわかるね、こりゃ絶対俺たちにプラスにならない、官僚のだましテクニックの類、用心、用心、ふところ用心。
この２〜３カ月の消費の落ち込みは、このマイナス金利の影響が大きいと思いますね。でも日本経済というのは個人消費こそGDPの７割を占めているんだから、こりゃ天下の悪法といっても過言じゃなかろうか。モノ余りでさほど欲しいものはない、年金生活者はどんどん増える、消費は弱くなるばかり、そこに机上で考え出したとどめのマイナス金利。
それにしても安倍総理、いったい看板のひとつである規制緩和による経済の活性化はどうなっているのでしょうか。(まあ個人的には規制緩和は競争が激しくなるばかりでさほどの効果があるか疑問ですがね。) チビチビとはあるんでしょうが、経済成長にドンと寄与するようなものは見当たりません。そんな風に延ばし延ばしにしているうちにますます、景気の停滞感は強まっていくのではありませんか。
消費税の更なるアップも、やるならさっさと、やらないなら無期限延期の棚上げでお願いしまっせ。頭を押さえられているがごとき、生殺しの状態が一番よくない。10%にしてしまえば打ち止め感が出て、それなりに覚悟が決まるもんです 庶民は。そのあとで地域振興券でもなんでも消費刺激策を当面打っていけば、景気の底割れは防げると思いますけどね。
アベノミクスが色あせてきているけれど、はて代案というのが見えてこない。野党のみなさん、ともかく批判はいいから、景気回復の具体的、超具体的な処方箋をぜひ書いてください。安保よりも明日の飯のタネでっせ。 貧骨
2016/05/16
路傍のカナリア １９
テロの悲劇と空爆の悲劇
我々は立ち尽くすしかないのか
ベルギーブルッセルのように、西側諸国のどこかでテロが起きると瞬く間にその事件は報道され、洪水のように大量の情報が我々を押し流していきます。まずは臨時ニュースが、次に定時のニュースが、それから夜の報道番組が、事件の概要や被害者の数や犯人像について次々と伝えますが、その事実関係を知るだけで、我々はもうその悲劇性を十分理解してしまいます。日本とベルギーはずいぶんと離れていますが、テレビをみるかぎり国内で起きているがごとき臨場感に圧倒され、また犠牲になった人たちにも同情心がわきあがってきます。
と同時にその事件の背景が複雑であることは理性では分かっていながら、自然と「善と悪」の構図、民主主義が機能し言論の自由を認める西側諸国の善、無辜の市民を無差別に殺戮するテロリストとその黒幕たるＩＳ(イスラム国)の悪という構図で受け止めてしまいがちです。メディアの論評もテロは許されるべきではないという姿勢で一貫しています。大量の情報が我々を押し流すと書いたのは、まさに事件の報道の在り様そのものが、客観性を保っているように見えながらいやそれ故に、価値軸そのものを伝えているのではないかという疑問です。
テロの悲劇があればシリア、ＩＳへの空爆の悲劇もあるはずです。そこにおいては無辜の民間人の巻き添え死はないでしょうか。まさか空爆が軍人のみを殺傷しているとは思えません。現場からの生中継がありませんから、我々はそこを自らの想像力で埋めるしかありませんが、民間人１０人が死んだ２０人が死んだ、子供もいれば妊婦もいる、泣き崩れる遺族、その頭上になおも落ちてくる爆弾、そのような生々しい映像が、テロと同じように我々に伝わっていないという事実については、理解しておかねばならないでしょう。たしかパキスタンだと記憶していますが、米軍による学校への誤爆で多数の犠牲者が出た記事を読んだことがありますが、小さな扱いでした。なぜ大手のメディアはブリュッセルのテロ事件と同じだけの人とエネルギーをつぎ込んでこの種の問題を報じないのでしょうか。報道の偏りがあることは歴然としています。
ISはテロを空爆への報復といいます。また「十字軍連合」ともいいます。いったい報復合戦の最初の非はどちらにあるのか まったくわかりません。「十字軍」という呼称も、このテロが宗教戦争の意味あいなのか、それはあの11世紀末の第一回の十字軍遠征でのイスラム教徒を含む異教徒への大虐殺の記憶なのか ISからみた「テロ」の位置づけが不分明です。欧州において、ISにおいて、中東において、アフガンパキスタンにおいて非戦闘員が殺されていくという現実の横軸に、歴史的時間を縦軸として「事件」を理解するとき、「善」と「悪」というシンプルな構図は相対化されその先の地平に見るのは、勝利したものが正義であるという歴史の鉄則です。そしてわれわれはただこの前にただ立ち尽くすしかないとすれば、なんと無力なことでしょうか。 貧骨
2016/05/16
路傍のカナリア １８
この国の行く末
「３９」が象徴する右傾化への不安
「39」というのは戦後の衆議院選挙で日本共産党が獲得した議席数の最大の数字です。1979年10月、大平内閣の下での選挙です。また日本がまだ戦後の混乱の影があった1960年以前では1949年1月の総選挙で獲得した35議席が最大です。衆議院の総議席数が500強ですから、数からみれば国政を左右するほどの力は共産党にはなかったと言ってもいいと思います。もちろん数字の背景には、レッドパージ、党内部の派閥抗争、東西冷戦の終結、少数野党に不利な選挙制度の改変、等々がありますが、それを差し引いても確実に言えることは主権者である日本の国民は、あれほどの軍国主義を経験しながらも数字ほどしか左傾化しなかったという厳然たる事実です。左翼と言われる人達の激しい運動はいくつもありました。三井三池の労働争議、60年、70年の安保闘争、美濃部都政の誕生など。けれども報道される騒乱とは別に、国政の軸はほとんどぶれていません。自民党左派と言われる政治勢力こそ国民の選択した基準値といってもまちがいではないでしょう。そこにこの国の「左」への振幅の壁を見ることができますが、では「右」へはどの程度傾斜していくでしょうか。これが分からないのです。「左」の大衆運動のように、試されたことが戦後無いからです。「右翼」は問題外という雰囲気でしたが、ここにきて少し流れがかわってきています。
安倍内閣が、昨夏憲法解釈を変更し集団的自衛権の部分的な行使を可能にするように踏み込みましたが、国民はさほどの動揺もなく受け入れたと思えます。この「右」へ踏み出した一歩が二歩、三歩となったとき、はたして国民は「護憲的」軸に踏みとどまるでしょうか
現在では書店でのいささか偏りのあるフェアなども、指摘があるとすぐ取りやめたり軌道修正をしていますし、公民館での集会なども使用許可が下りなかったりしています。また政府によるテレビメディアへの介入ともみられる要人発言もあります。そういう言論や出版、集会への自主規制的な委縮と権力的な圧迫はすでに始まっていますが、だからといって世論に湧き立つような反対はありません。むしろ淡々と受け入れているようにも見えます。もしもこのタイミングで西洋並みのテロがたとえば東京のど真ん中でおきたり、寝耳に水の離島占拠が他国によって引き起こされたりした時、ナショナリズムの熱狂がこの国を覆わないでしょうか。その時日本国民はどの程度まで「右」に振れていくのでしょう。一足飛びに軍国主義とか徴兵制の復活というのは暴論だとしても、治安維持のための特別警察機関の創設、戦前の憲兵、特高の新しい形態での復活程度は視野に入るかもしれません。
政府首脳の思惑や自制を越えて、戦前の轍を踏むように奔流のごとき勢いで「右」が復権したとき、それがどこでとどまるのかそれが今はみえませんが、国民の振幅についてのクリアーな問題意識を持ち続けないと、いや要するに醒めていないと、「踊るあほう」になって結局は大いなる悲劇におちていくのではなかろうかと、私は心配しております。なぜなら誰だって踊っているほうがその時限りでいえば楽しいに違いないからです。 貧骨
2016/05/16
路傍のカナリア １７
この国の行く末
「ゆりかごの時間」の喪失
すこし前まで主婦というのは大概家にいたものです。外出して留守にすることはあっても「働く」ための不在というのは少数派で、「三食昼寝付き」「亭主元気で留守がいい」の類のフレーズもその傾向を反映したものでした。パートさんを募集すると４０才上の応募が多かったのも子育てが一応終わったからという動機によるものであったし、給料の使い道にしても家計の一助よりも自己消費のウエイトが高かったと記憶しています。
要するに家族という単位のなかで主婦というのは金銭的にも時間的にもゆとりがあったし子供の眼からみると、母親との密度のある時間が物心つくまで持続したということになります。かりにそれを「ゆりかごの時間」と呼ぶとすればこの時間は子どもの精神的な成長にとってとても貴重なものだと私には思えます。母親がただ家庭にいるというのではなく、その母親自身に物心両面で余力があったということが肝心なところで、その余力が子供の精神的な振幅を吸収していたのだと思います。人とのコミュニケーション能力、弱者、病む者へのいたわりと共感、美しいものを美しいと感じることが出来る感性、それらはこのゆりかごの時間の中で精神の深いところに根を下ろすように育まれるものではないでしょうか。
でも今子供をもつ母親の家族の中での立ち位置は大きく変わっています。日本がグローバルな大競争時代に組み込まれたことが大きな転機だったかもしれませんが、働いている人の家計はすこしずつ、すこしずつ貧しくなり、人並みの生活を維持していくにはとても大変になってきてその流れは今も進行中です。そのためかお父さんも働きお母さんも働きそれでも貧困から抜け出せない家族が増えてきています。社会のなかで中間層が減少し数の上では圧倒的に下流層が増加しています。このような時代の趨勢の中では母親が心のゆとりを持ちにくいのもしごく当たり前の話ですが、それはひるがえって子供たちもきついところを生きざるをえないことを意味しています。虐待や、育児放棄の被害を受けた彼ら達がそのトラウマをどう癒していくのか、社会的事件を見るたびに考えさせられます。
母親の不在は貧困層ばかりにあるわけではありません。男女雇用均等法の影響もあるのでしょうが男女間の平等意識が顕著になり、男性が育休を取る時代です。あるいは出産後３カ月もたたずに職場に誰それが復帰したと報じられる時代です。その傾向は現在という時間の中で必然のように理解されていますが、「でも」と納得しない自分がいます。
「ゆりかごの時間の中で、母親というのはかけがえのない存在でそれは男親が、あるいは保育園の保母さんがとつてかわることができるのだろうか」
子供の面倒を見ることが出来る人ということでいえば、可能ならばロボットでもいいのでしょうが、子供の実存からみた母親の意味というものをあまりに軽く見ていないでしょうか。つまるところ人間とは何かという根本の問題になります。 子供による家庭内暴力の原因は幼少期に母親との関係性をうまく取れなかったことによるという論を読んだことがありますが、もしそのとおりならこの国の行く末はけっして明るいとは思えません。一億総活躍社会がもたらす闇がとても心配です。 貧骨
2016/01/15
路傍のカナリア１６
朝の散歩
出来れば裸で歩きたい
2016年が始まりましたが、５年ごとの区切りで考えると前の５年の最初が２０１１年で東日本大震災がありました。今年はどうかと思っている間もなく、株価の急落やら水爆騒動となかなか一筋縄ではいきそうにありませんが、せめて人知を超えるほどの天変地異が起きないことを祈るばかりです。
零細な小売業にとつて店主の身一つ、健康であることは何物にも代えがたいほどの大切な事案で経営の生命線の一つです。ゼニカネの類ももちろんのことではありますからまったくもって零細とはいくつもの生命線を抱えつつそれぞれが瀬戸際というところを日々年々凌いでいるということでしょう。ひと冬を越えられるかどうかわからないからコオロギ経営、大会社には目に入らないから微生物経営と自嘲しております。
そんなわけで健康には留意しているのですが、そのひとつが朝の散歩です。まずは我が家のワンちゃんの付添い散歩が２０分、そのあと自分一人の散歩がやはり２０分程度で朝食をおいしく食べれるほどの運動にはなります。真夏、真冬、晴雨降雪嵐関係なく実践しているのですがいつも思っていることは、自分一人の散歩の時は本当は裸で歩きたいということです。実際に素っ裸で歩いている人を見ることはありません。真冬に上半身裸で歩いている人も見かけませんし私もやりません。せいぜい素足で裸眼程度ですが、そうしたい気持ちは常にあります。全裸で歩くというのは猥褻の視点からのみ好奇的に語られがちです。実際に行ったら変質者の類でしょうね、おそらく。が肉体の衣服からの解放、肉体の自然との直接的な交流という切り口からみると身体論の哲学に繋がるのではないかと考えています。一年を通して散歩の際に裸で歩いたら肉体はどんな反応を示すのかとても興味のあるところです。
もともと朝の散歩を始めたきっかけは自分の体を一日一回は野生に戻したいということでした。そのことは長い目で見て己の健康に寄与するであろうと思っていましたが、それだけではありません。我々人類の先祖ホモサピエンスが約１８万年前アフリカに生まれ、その後出アフリカという世界各地への大遠征を遂行したその肉体の記憶を呼び覚ますと言えばいささか大袈裟ですが、そのDNAは我々の肉体に組み込まれているはずですから、その一端にわずかでも触れてみたいという問題意識が常にあります。それは雨や風や日光に肉体を直接あてることによってのみなし得ることではないかと思えます。雨の強い日は上から下までまるまるずぶぬれになりますがそのことで体調不良に陥ったことが無いのは、肉体の健康なるものが自然とのじかの交流に基づいているのではないかと推測しています。
日々の散歩は、自分の肉体との対話ですが、そこからすこしでも普遍的な思想がつむぎだせれば幸いです。それにしても歩くというシンプルな所作は、二足歩行、手の自由と道具の利用など人間なるものの本質と深くかかわっているはずです。「人は足から死んでいく」母親がよく話していましたが、含蓄のある言葉でとても印象に残っています。
貧骨